இந்த வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஒவ்வொன்றும் நமக்கு ஒரு பயனுள்ள திறமையை அளிக்கின்றன. மக்கள் நம்மை விட்டுச் செல்வது இயல்பானது என்பதால், நாம் தனியாக இருப்போம் என்பது இயல்பானது, எனவே இப்போதே நாமாகவே இருப்பது வசதியாக இருப்பதன் மூலம் அதற்காகத் திட்டமிடுவது புத்திசாலித்தனம் . விஷயங்கள் எப்போதும் திட்டத்தின் படி நடக்காது என்பது இயல்பானது என்பதால், நாம் ஏமாற்றமடைவோம் என்பது இயல்பானது, எனவே குறைவான எதிர்பார்ப்புகளுடன் வசதியாக இருப்பது புத்திசாலித்தனம். விஷயங்கள் எப்போதும் நியாயமாக இருக்காது என்பது இயல்பானது என்பதால், நாம் எப்போதாவது ஏமாற்றப்பட்டதாக உணருவோம் என்பது இயல்பானது, எனவே துக்கப்படும் இழப்புகளுடன், நீதிக்காக உழைப்பதில், பழிவாங்கும் தூண்டுதலை விட்டுவிடுவதில் வசதியாக இருப்பது புத்திசாலித்தனம். வலி வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்பது இயல்பானது என்பதால், அதைத் தாங்கிக் கொள்வதிலும் அதன் காரணமாக வளர்வதிலும் வசதியாக இருப்பது புத்திசாலித்தனம். மக்கள் எப்போதும் விசுவாசமாகவும் அன்பாகவும் இருப்பதில்லை என்பது இயல்பானது என்பதால், மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி நடத்தினாலும், கண்டனத்தை விட்டுவிட்டு, அன்புள்ள கருணைக்கு உறுதியளிப்பது புத்திசாலித்தனம்.
நம்மில் ஒரு உயிர்ச்சக்தி இருக்கிறது, ஒரு பிரகாசம் - உண்மையில் ஒரு நெருப்பு - எந்த சோகத்தாலும் அணைக்க முடியாது. நம்மில் உள்ள ஏதோ ஒன்று, முழுமைக்கான ஒரு உந்துதல், பரிணாம வளர்ச்சிக்கான ஒரு ஆர்வம், நம்மைத் தொடரவும், மீண்டும் தொடங்கவும், விட்டுக்கொடுக்காமல் இருக்கவும் செய்கிறது. நம்மால் மாற்ற முடியாத விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது நாம் உருண்டு விடுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக நாம் உருண்டு செல்கிறோம் என்று அர்த்தம். கொடுக்கப்பட்டவற்றில் ஒன்றை நாம் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் திறந்த தன்மையும் படைப்பாற்றல் வளமும் ஒத்திசைவாக நிகழ்கின்றன. சிலர் தாங்கள் பாதிக்கப்படும்போது தங்கள் சிறந்த கவிதைகளை எழுதுகிறார்கள்.
நிபந்தனையற்ற ஆம் என்ற நடைமுறையே பண்டைய தாவோயிச ஆன்மீக மரபின் மையமாகும் . வு வெய் என்பது ஒரு தாவோயிச வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் விஷயங்கள் உள்ளபடியே ஓட்டத்துடன் செல்வது. இது யதார்த்தம் நடக்க விரும்புவதை நாம் எதிர்க்கும்போது எழும் உராய்வு மற்றும் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கிறது . என் பார்வையில், தாவோயிசத்தின் பண்டைய ஆன்மீக போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் வாழ்க்கையின் கொடுக்கப்பட்டவற்றிற்கு நிபந்தனையற்ற ஆம் என்ற கருத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குகின்றன.
தாவோயிஸ்ட் ஆசிரியர் ஹான் ஹங் எழுதினார், "இந்த நிலைமைகள் மட்டுமே நாம் நாமாக இருக்கத் தேவையானவை என்று நம்புவதே மிகப்பெரிய ஆபத்து." இது நமது நிபந்தனையற்ற ஆம் என்பதற்கும், இருப்பு நிலைமைகள்தான் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவிற்கு நமக்குத் தேவையானவை என்ற நமது நம்பிக்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பின் ஆழமான உணர்தலாகும். வாழ்க்கையின் தரங்கள் நாம் உண்மையில் யார் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் நாம் சிறந்தவர்களாக இருக்க உதவுகின்றன:
• மாற்றங்கள் மற்றும் முடிவுகளில் மட்டுமே நாம் எப்படிப் பிடித்துக் கொள்கிறோம் அல்லது விட்டுவிடுகிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.
• தோல்வியுற்ற திட்டங்களில் மட்டுமே, நமது நலன்களை மையமாகக் கொண்டு, பிரபஞ்சத்தின் இதயப்பூர்வமான தன்மையை நம்பி, நமது ஆன்மீக ஆற்றலைக் கண்டறியும் ஒரு பெரிய திட்டத்தைப் பற்றி நாம் கண்டுபிடிக்கிறோம்.
• விஷயங்கள் நியாயமற்றதாக இருக்கும்போது மட்டுமே, பழிவாங்கலை நாடும் நமது இருண்ட பக்கத்தையோ அல்லது மறுசீரமைப்பைத் தேடி, அது நடக்கவில்லை என்றால் விட்டுவிடும் நமது கருணைப் பக்கத்தையோ நாம் காண்கிறோம்.
• நாம் துன்பப்படும்போதுதான் நமது தைரியத்தையும் ஆழத்தையும் கண்டறிந்து, மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு இரக்கத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
• மற்றவர்கள் விசுவாசமற்றவர்களாகவும் அன்பற்றவர்களாகவும் இருக்கும்போதுதான், நாம் உண்மையிலேயே நிபந்தனையின்றி நேசிக்க முடியுமா என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.
நமது வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும், நாம் சந்திக்கும் அனைத்து நிலைமைகளையும் தர்மங்களாக, ஞானோதயத்திற்கான கதவுகளாக, மனிதகுலத்தின் படிப்பினைகளாக, நல்லொழுக்கத்திற்கான பாதைகளாகப் பார்ப்பது ஒரு பயனுள்ள நடைமுறையாகும். கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆன்மீக சவாலை வழங்குகிறது. விஷயங்கள் மாறும்போது அல்லது முடிவடையும் போது, நாம் சொர்க்கத்தில் நம் முஷ்டியை அசைப்பதற்குப் பதிலாக துக்கமடைந்து விட்டுவிடலாம். விஷயங்கள் திட்டத்தின் படி நடக்காதபோது, நாம் புதிய சாத்தியங்களைத் திறக்கலாம், சில விதியிலிருந்து, சில கர்மாவிலிருந்து. விஷயங்கள் நியாயமற்றவை என நிரூபிக்கப்படும்போது, நாம் நீதிக்காக உழைக்கலாம், மற்றவர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்காமல், அவற்றின் மாற்றத்தில் கவனம் செலுத்தலாம். துன்பம் நம் வழியில் வரும்போது, எதிர்ப்பு, பழி அல்லது நாம் விலக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை இல்லாமல் அதை அனுபவிக்க முடியும். மற்றவர்கள் அன்பாகவோ அல்லது விசுவாசமாகவோ இல்லாதபோது, நாம் அன்பான தயவைப் பயிற்சி செய்யலாம். எந்தவொரு விஷயத்தையும் எதிர்கொள்ளும்போது, நாம் மனப்பூர்வமாக ஆம் என்று சொல்கிறோம், அதாவது, ஈகோவின் மனநிலைகள் இல்லாமல்: பயம் , தீர்ப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒரு விளைவுக்கான பற்றுதல் .
அன்புள்ள கருணை என்பது மிகவும் பரந்த நிபந்தனையற்றது, ஏனென்றால் அது முழு பிரபஞ்சத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பு. நிபந்தனையற்ற அன்பு என்பது மற்றவர்களின் பயத்திற்கும், அனைத்து ஈகோவின் மனநிலைகளுக்கும் ஒரு தீர்வாகும். அன்புள்ள கருணையின் பயிற்சி, நாம் அனைவரும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை முன்னிறுத்தி, அந்த உண்மையை அந்த நேரத்தில் நனவாகவும் உண்மையானதாகவும் மாற்ற உதவுகிறது. இது ஏற்றுக்கொள்ளலின் உச்சக்கட்டம்: எல்லையற்ற மற்றும் நிறைந்த அன்பு.
Post a Comment